& اول آگاهی بعد عمل &
? «واز آنچه به آن علم نداری پیروی مکن، چون گوش وچشم ودل ، همه ی اینهامورد بازخواست قرارخواهدگرفت.»
( سوره اسرا آیه36)
درطول تاریخ ، بسیاری ازفتنه هاونزاع ها ، ازقضاوتهای عجولانه ویاحرفهای بی مدرک ونظریه های بدون تحقیق وعلم ، بروزکرده است . واساساً تقلید کورکورانه ، پیروی ازعادات وخیالات ، تبعیت ازنیاکان ، باور کردن پیشگوئی ها ، خوابها ، حدس ها ، گمان ها ، قضاوت بدون علم ، گواهی دادن بدون علم ، موضعگیری بدون علم ، تفسیر وتحلیل ونوشتن بدون علم ، نقل شنیده های بی اساس وشایعات وتصمیم درشرائط هیجانی و تکیه به سوگندها واشک های دروغین ازمواردی است که قرآن کریم پیروی از آنها راممنوع نموده است .
والبته ذکرچشم وگوش ودل درآیه شایدازباب نمونه باشد ، زیرا درقیامت علاوه برخود انسان ، ازدست وپا و اعضای دیگرهم سئوال می شود. (سوره نورآیه24-یس آیه65)
وازطرفی باتوجه به روایات متواترومعتبر ، پیروی ازاصول قطعی شرعی مانندفتوای مجتهد پیروی ازعلم است وهمچنان که مردم ازنسخه های پزشک متخصص ودلسوز ، علم پیدا می کنند ، ازفتوای مجتهد جامع الشرائط ومتقی نیز علم به حکم خدا پیدا می کنند.واین مرحله ازعلم جهت انجام تکالیف کافی است ، هرچندعلم درجاتی داردومراحل عمیقتر آن مانند علم الیقین ، حق الیقین وعین الیقین می باشد.
حضرت علی (ع)می فرمایند: قدبصرتم ان ابصرتم ، وقدهدیتم ان اهتدیتم ، واسمعتم ان استمعتم
«اگر چشم باز کنید به شما بینایی داده اند ، واگرهدایت شوید راهنمائیتان کرده اند ، وبه شما شنوایی بخشیده اند اگرگوش شنواداشته باشید.»
گویندلقمان حکیم پسرراگفت :«امروزطعام مخوروروزه دار ، وهرچه برزبان راندی بنویس. شبانگاه همه آنچه را که نوشتی ، برمن بخوان ، آنگاه روزه ات رابگشا و طعام خور »
شبانگاه پسر هرچه نوشته بود ، خواند. دیروقت شدوطعام نتوانست خورد.
روز دوم وسوم بازهرچه گفته بود ، نوشت وتانوشته رابخواند ، آفتاب روزبعد طلوع کرد واوهیچ طعام نخورد . روز چهارم ، هیچ نگفت !
شب پدر ازاو خواست که کاغذها بیاورد ونوشته هابخواند . پسرگفت : امروز هیچ نگفته ام تابرخوانم. لقمان گفت : «پس بیاو ازاین نان که بر سفره است بخور وبدان که روز قیامت ، آنان که کم گفته اند ، چنان حال خوشی دارندکه اکنون تو داری.»
& اول آگاهی بعد عمل &
? «واز آنچه به آن علم نداری پیروی مکن،چون گوش وچشم ودل ،همه ی اینهامورد بازخواست قرارخواهدگرفت.»( سوره اسرا آیه36)
درطول تاریخ ، بسیاری ازفتنه هاونزاع ها ، ازقضاوتهای عجولانه ویاحرفهای بی مدرک ونظریه های بدون تحقیق وعلم ، بروزکرده است . واساساً تقلید کورکورانه ، پیروی ازعادات وخیالات ، تبعیت ازنیاکان ، باور کردن پیشگوئی ها ، خوابها ، حدس ها ، گمان ها ، قضاوت بدون علم ، گواهی دادن بدون علم ، موضعگیری بدون علم ، تفسیر وتحلیل ونوشتن بدون علم ، نقل شنیده های بی اساس وشایعات وتصمیم درشرائط هیجانی و تکیه به سوگندها واشک های دروغین ازمواردی است که قرآن کریم پیروی از آنها راممنوع نموده است .
والبته ذکرچشم وگوش ودل درآیه شایدازباب نمونه باشد ، زیرا درقیامت علاوه برخود انسان ، ازدست وپا و اعضای دیگرهم سئوال می شود. (سوره نورآیه24-یس آیه65)
وازطرفی باتوجه به روایات متواترومعتبر ، پیروی ازاصول قطعی شرعی مانندفتوای مجتهد پیروی ازعلم است وهمچنان که مردم ازنسخه های پزشک متخصص ودلسوز ، علم پیدا می کنند ، ازفتوای مجتهد جامع الشرائط ومتقی نیز علم به حکم خدا پیدا می کنند.واین مرحله ازعلم جهت انجام تکالیف کافی است ، هرچندعلم درجاتی داردومراحل عمیقتر آن مانند علم الیقین ، حق الیقین وعین الیقین می باشد.
حضرت علی (ع)می فرمایند: قدبصرتم ان ابصرتم ، وقدهدیتم ان اهتدیتم ، واسمعتم ان استمعتم
«اگر چشم باز کنید به شما بینایی داده اند ، واگرهدایت شوید راهنمائیتان کرده اند ، وبه شما شنوایی بخشیده اند اگرگوش شنواداشته باشید.»
گویندلقمان حکیم پسرراگفت :«امروزطعام مخوروروزه دار ، وهرچه برزبان راندی بنویس. شبانگاه همه آنچه را که نوشتی ، برمن بخوان ، آنگاه روزه ات رابگشا و طعام خور »
شبانگاه پسر هرچه نوشته بود ، خواند. دیروقت شدوطعام نتوانست خورد.
روز دوم وسوم بازهرچه گفته بود ، نوشت وتانوشته رابخواند ، آفتاب روزبعد طلوع کرد واوهیچ طعام نخورد . روز چهارم ، هیچ نگفت !
شب پدر ازاو خواست که کاغذها بیاورد ونوشته هابخواند . پسرگفت : امروز هیچ نگفته ام تابرخوانم. لقمان گفت : «پس بیاو ازاین نان که بر سفره است بخور وبدان که روز قیامت ، آنان که کم گفته اند ، چنان حال خوشی دارندکه اکنون تو داری.»